Tapa: “Proclama de Chuquisaca de 1809. Primer grito de la patrtia”.

Agenda: La verdadera dimensión política de la Proclama de Chuquisaca

Impacto: La proclama de Chuquisaca

Contexto: La revista se corre de la actualidad política y dedica su portada a la proclama de Chuquisaca en la que tuvo un rol central Bernardo Monteagudo y que creo las condiciones para la posterior Revolución de Mayo. La agenda política aparece en la columna de Ricardo Forster, quien observa una contradicción entre los que por estos días resaltan la figura de Raúl Alfonsín y fueron fervientes opositores durante su gobierno. La articulación pasa por la revalorización de la figura de Monteagudo.

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Nota de tapa. “El primer revolucionario”. Felipe Pigna escribe sobre Bernardo Monteagudo, de quien dice que fue el promotor de la rebelión de Chuquisaca, donde “el pueblo se rebeló contra los abusos de las autoridades locales y formó juntas como las de España”. Entiende que lo que allí sucedió fue el primer grito independientista y el antecedente inmediato de la Revolución de Mayo. Recuerda que se convirtió en hombre de consulta de Simón B olivar y que justamente entre la gente más cercana al libertador había quienes desconfiaban de Monteagudo. Fue así que resultó acuchillado por un sicario y de acuerdo “distintas versiones nunca confirmadas, el instigador del crimen fue Sánchez Carrió, que poco tiempo después murió envenenado”.
“Interpretaciones y querellas”. Ricardo Forster apunta hacia a los radicales que hoy toman como paradigma la figura de Alfonsín. Afirma que están “lejos de asumirse como herederos de la tradición popular yrigoyenista” y que en cambio “han acabado por confluir con los mismos que abuchearon, insultaron, silbaron a Alfonsín en sus días de gobierno”.
“La historia del templo Justicialista”. Cecila Fumagalli reconstruye la historia de la Iglesia San Juan Bautista el Precursor, inaugurada en el año 1949 dentro de lo que en su momento fue el Barrio Presidente Perón, actualmente Saavedra. La particularidad que tiene esta iglesia es que “es la única en la ciudad de Buenos Aires que pertenece al Estado y no a la Curia”. Afirma que “tan fuerte era el vínculo que unía este templo con la figura de Evita que a su muerte, en 1952, llegó a plantearse la posibilidad de que sus restos descansaran allí”. Luego de la caída de Perón, señala que durante 42 años la iglesia estuvo a cargo del padre José María Lombardero que “de justicialista no tendría nada”. Con la llegada del padre Domingo Bresci, en 1999, “comenzó otro período, de rescate de la historia del barrio y del templo justicialista”.